首页/文章/ 详情

学习以色列,最该学什么

1年前浏览279

以色列被称为《创新的国度》。很多人撰文,从多个角度入手讨论如何学习以色列。比如以色列的国防军制度等等。

其实,犹太人的成功于以色列的国家无关。马克思、爱因斯坦、佛洛依德、索罗斯等人的成功与以色列毫无关系。犹太人能取得成功的原因,必须从文化和价值观层面去看。

 

我认为,犹太人最本质的优点是:爱财、喜欢思考,用智慧赚钱。

 

人人都爱财,但犹太人爱财的特点是:追求财富的行为与道德要求高度一致。犹太人认为:有钱才能获得自由、获得幸福、才能有爱心、才能去帮助别人、才能体现自己的价值。爱财的同时,强调做遵守合同和契约、诚信、要用钱帮助别人。这样,获得财富就是一件高尚的事情。本能与信仰是一致的,追求财富的动力就会很大。仔细琢磨一下犹太人教育孩子的方:其实就是让孩子尽快独立,学会思考、适应商场、具有赚钱的能力。

 

犹太人爱思考的传统与一本书有关。《塔木德》是2000位犹太学者数百年智慧的结晶,是犹太人终生学习的宝典。通过钻研《塔木德》,他们从小就学会了辩证地思考、不断有新的想法,也就提高了赚钱的能力。

 

我国文化则不一样。追求财富与道德常常是分离的。传统中有君子安于贫困、小人为富不仁的观念。“笑贫不笑娼”、“无商不奸”这样的成语,甚至暗示财富与道德背道而驰。这样的价值观很容易导致人格的分离:表面上仁义道德、崇高理想、无私奉献,私下却是贪赃枉法、贪婪成性。本能和信仰的分离,既增加了人的痛苦,也阻碍了财富的创造。

 

我们常常见到,调子唱得高、喜欢占领道德高地的人,往往是最虚伪的。古今中外莫不如是。其实,健康的文化和人格,不能生长在人的本性与道德趋向分离、甚至矛盾的土壤中。健康的人格,一定是人性和道德的统一。

 

孔子就很坦白地承认:“未见好德如好色者”。老子则明确反对把道德置于人性之上:“上德不德是以有得,下德不失德是以无德”。人类的历史反复证明:人类犯下的最大罪恶,往往都是以道德之名加以实施的。

 

对财富的看法,孔子其实是个明白人。虽然他赞赏颜回的安贫乐道,但在论语中却有“苟富贵,虽执鞭之士吾亦为之”等句子。他还赞扬子路做好事收礼、批评子贡做好事不要钱。目的就是鼓励让爱财和人格、乃至道德的统一。

 

宋朝以后、特别是明清时期,我们的价值取向发生了改变。道德的调子越来越高。赚钱成了羞答答的事情,把安贫乐道当成高尚的事情,要求视金钱为粪土,甚至有以贫穷为荣的心理。

 

好的人格教育,要把赚钱和道德结合起来。我教育后代时曾说:养活自己是人的底线;把孩子养大、给父母送终是人的基本责任。做不到这些,就是不道德的。还对一位好友说:公司不做大是不道德的。合理合法地赚钱,就是对社会和人类最直接的贡献,当然是道德的。


来源:蝈蝈创新随笔
通用科普
著作权归作者所有,欢迎分享,未经许可,不得转载
首次发布时间:2023-07-19
最近编辑:1年前
蝈蝈创新随笔
只是把思考的日志搬运,不当之处...
获赞 92粉丝 12文章 1159课程 0
点赞
收藏
未登录
还没有评论
课程
培训
服务
行家
VIP会员 学习 福利任务 兑换礼品
下载APP
联系我们
帮助与反馈