虚实与舍得之道

今天中午听人说，某人为了独占拆 迁补偿款，不惜欺骗自己的哥哥和姐姐。我想：如果佛祖知道这件事，会淡然一笑：这个人真蠢啊.....

每个人都必须为自己的行为负责，做自己的第一责任人。这或许是人性中自私的源头——有生存危机时，有一口饭吃的人就能生存下来，少一口饭的人可能就会被饿死。久而久之，有“人为财死，鸟为食亡”之说。

但是，时移世易，过犹不及。

现代人并非“多点钱就生、少点钱就死”。对很多人来说，钱多点少点往往只是账号上数字的变化、未必对生活有多大影响；对有钱人更是如此。有位贪官司长，在家里发现了一吨多的现金，而他却每天骑自行车上下班装穷。他这样活着，岂不是很蠢？

现实中，过于爱财的人就是蠢货——他们往往生活得并不幸福。他们不是钱的主人，而是钱的奴隶，必须为钱舍弃了太多。最终只能“穷得只剩下钱”了。

“君子爱财，取之有道。”

爱财不是件坏事情。富裕起来的人，往往更容易、也更有能力做些善良的事情。但何为“取之有道”呢？在我看来，往往就是“舍得与虚实之道”。

所谓“舍得”，就是有“舍”才有“得”。我想，多数成功的人士，往往都有一个“舍”的过程，放弃过一些什么。比如，很多企业家都舍弃过安逸的工作岗位、很多优秀的领导都曾经舍得下力气干活。佘老对我谈到过一位副厂长，曾主动请缨担任一个问题较多的分厂厂长；若干年后，这个人担任了宝钢的主要领导。这就是“舍得”。所谓的“虚实”，就是要重视“虚”的东西，才能得到“实”的东西。 所谓“虚”的东西，比如一个人的道德学问、影响力、人脉关系等。有了虚的东西，才容易得到实的东西，如金钱、地位等。反之，赤 裸裸地追求金钱和地位，反而不容易得到。

成功的人士，往往就是能够从别人的角度看自己。我有位老领带，在某省城担任市长多年。班子里的人几乎都出事了，而他却做到了“同流而不合污”。有人最近谈起他时，我就想起了他16年前做过的报告：谈用人和被用——就是从别人的角度，看自己如何做好上级和下级。我多次给儿子讲起“伊索寓言”中的一个故事：太阳和北风都想把老人的大衣脱掉。先是北风用力地吹，老人却把衣服裹得更紧了。后来，太阳出来了，晒得老人暖洋洋的，老人就把大衣脱掉了。

成功为什么要依赖“舍得与虚实之道”？因为现代社会不同于传统农业社会要，成功不能靠抢、也不能靠蛮横，而是要靠别人自愿地帮助你。欺骗只能成功一时，不能成功一世——信息社会下更是如此。而“舍”和“虚”就像太阳一样，能够让人家主动帮助你取得成功。

 所以，一个人如果能够活得下去，最好不要过于贪婪；一个企业能活得下去，就要多为用户着想。这不仅是道德问题，也是做人的智慧。

昨天，何老在电话里对我说：未来的“利义”将会是统一的。这是因为，数字化时代，能够让人们精准地感知一家企业；网络化让企业的名声传播很快。讲“义”的企业，能让大家信任你，你就能得到“利”。不讲“义”的企业，得不到大家的信任，也就得不到“利”。最近几家企业成为网上的热点，也印证了何老的观点。

 小傅最近也和我谈到：遵从与人为善的原则，企业才能长盛不衰。由此我想：在推进智能化、网络化时，“以人为本”、“与人为善”就是竞争力，好的价值观就是价值的源泉。