井冈山上的思考：创新创业的方法论

最近一周，我在井冈山参加培训。期间思考了一些与方法 论有关的问题。朋友们可以意识到了：我谈创新时，主要谈方法 论，较少涉及具体技术。而背后的原因可以追溯到20多年前、我读研究生的时期。

那时，我跟着王老师做一套生产监控系统。为了把画面做漂亮点，王老师花了几万块钱买了一个大显示屏。这在当时算巨资了。编程时却发现，但当时的C语言库中没有提供TVGA的驱动程序。这样只能用低的分辨率，大屏幕的优势发挥不出来。

我在浙大校园里找遍了各位高手，都说没有办法，就准备放弃了。但我向王老师汇报时，无意中画蛇添足地加了一句：除非自己用汇编语言开发。王老师就对我说：那你就试试吧。

听到这话，脑子一下蒙了：我从来没有真正用过汇编语言、更没编过驱动程序。无奈之下，到处找资料。后来买到一本几百页厚的技术手册。然而，问题并没有想象的那么复杂：几百页的书，只有半页需要认真研读。三天之后，就把驱动程序编出来了。

从此，自信心增强了很多。最大的影响之一就是：“敢于学习”。遇到我不懂的专业（如冶金、材料），也很快能进入角色，能像内行一样与专家讨论非常深刻的观点，甚至多次发现专业书籍中的不当观点。

我后来用这种办法培养学生和徒弟：交给他们一项工作，需要用到他们过去完全不了解的知识，逼着他们完成。事实证明，他们做好之后，动手能力和自信心都会上升，再也不怕学习新知识了。

此后，我认为：对创新工作者来说，在具体问题明确之前，很难知道具体该学什么、已有的知识也是永远不够的。所以，创新者一定要有强的学习能力。要学会快速、跨专业学习并聚焦到重点上去。

创新者不惧于学习新知识。真正麻烦的是确定做什么、是用什么样的思路去做。这两个问题想不清楚，就容易误入歧途，失败是一种常态。比如，有人常问我：智能钢厂是什么样子？在我看来，这个问题不难回答——只要大胆去想就行了，比如无人化、远程化。但更重要的是：未来的工厂未必能当成现在的目标。因为现在的技术和经济可行性都有问题。比如，当前过度强调机器换人就是不对的。所以，面对具体问题时，未来是什么并不那么重要，重要的是现在该怎么做。

我喜欢谈方法 论，不喜欢谈具体技术。就是这个原因。

从人类历史发展的角度看，今天搞的智能制造是一个伟大的机会。在这个过程中，有个特殊的矛盾：没有理论指导不行，容易盲目；而有了理论，却容易产生误导。我们要设法解决这个矛盾。最近一周我在井冈山学习，有些新的体会。其中之一就是处理好理想、理论与现实之间的关系。

过去我曾经有个疑问：中国历代开国帝王很多，为什么只有毛泽东有自己的理论和思想？最近我找到了原因：起义军的武器一般都比朝廷的军队要差。但在过去的冷兵器时代，武器差距不大；到了热兵器时代，武器和后勤供应就有“代际差”了。因为这个原因，井冈山的生存特别困难。

面对这样的困难，必须有理论和信仰才行。

在这种困难的条件下，对共产主义的理论信仰发挥了作用——否则，每支起义的队伍都会去做“草头王”了，不会有朱毛红军会师、不会有各地红军相互协作，老早就会被各个击破了。但是，理想信仰也带来了问题。比如，共产主义运动要依靠工人阶级、工人阶级在城市中。所以，按照当时的理论，必须攻打城市，而不是跑到山沟里。再如，不能和“土匪”合作。故而当时极左路线要求消灭王佐、袁文才。而这些做法让红军遭受了巨大的损失，差点就被消灭。这就是理想、理论与现实的矛盾。

毛泽东的理论，其实就是解决理论与实践的矛盾。我把他的做法总结成三句话：用理想主义凝聚人心，用现实主义指导行动；用理论看未来的发展，用信息解决当下的问题；生存是基础，发展是目标。从创新方法 论的角度看，这些都体现了“分离原理”的思想。时间关系，就不展开了。

   井冈山的这些原则，对创新、创业都有借鉴价值。比如，有前途的初创企业，要有大的目标，还要有价值观上的优势，才能把优秀人才凝聚起来。在具体的行动中，又要认真地研究市场和技术，根据市场的变化不断调整公司的战术安排，把“不忘初心”的价值观与灵活务实的具体做法结合起来。